Les articles qui composent ce volume privilégient un aspect peu exploré des pratiques guerrières : les régimes de traitement du corps, celui des meurtriers comme celui des victimes qui leur sont associés. Parmi les manières dont on intervient sur le corps de «â€‰l’autre » afin de reproduire sa propre identité, on trouve la pantomime des guerriers Ayoré au retour de leurs expéditions victorieuses, ainsi que la mise à mort de l’âme de l’ennemi déjà tué en le représentant par un dessin tracé sur le sol ; le traitement du captif chez les Tupinambas avant qu’il ne soit dévoré, ainsi que les contraintes rituelles auxquelles est soumis son bourreau ; la danse qui allège le corps des Guarani pour qu’ils puissent atteindre la terre sans mal, et la fête du miel et de l’amour chez les Achés-Guayakis qui confirme la relation lévi-straussienne entre guerre et mariage.<br /><br /> Salvatore D’Onofrio est professeur à l’Université de Palerme et membre du Laboratoire d’anthropologie sociale du Collège de France, où il coordonne les Cahiers d’anthropologie sociale. Parmi ses dernières publications : "Le sauvage et son double" (2011), "Les fluides d’Aristote" (2014) et "Lévi-Strauss face à la catastrophe" (2018). Il a édité deux ouvrages de Françoise Héritier : "Une pensée en mouvement (2009) et "Sida : un défi anthropologique" (2013).